Módulo I: Introducción
1. LA CIENCIA DE LA CULTURA. Los conceptos de cultura y
civilización. La cultura como praxis. División de la cultura por su objeto: Religión,
filosofía y ciencia; arte y técnica. Cultura, lenguaje y sociedad. Geografía e historia
de la cultura y la civilización.
2. LA FILOSOFÍA DE LA CULTURA. Vida, historia y cultura.
Cultura e identidad en la constitución de los pueblos. Las diferencias culturales en la
humanidad. Identidad y alteridad en las fases de crisis y decadencia. Filosofía de la
alteridad y de la diferencia.
Módulo II: La cultura occidental.
Características, génesis y evolución
3. IDENTIDAD Y GÉNESIS DE LA CULTURA OCCIDENTAL I: GRECIA Y
ROMA. El legado de Egipto y el Próximo Oriente en la formación de la cultura griega. El
concepto griego de naturaleza y razón como fundamento de la cultura occidental. Su
pervivencia en las ciencias de la naturaleza, en la filosofía de la sociedad y en la
ciencia del derecho. Diversas concepciones de la naturaleza en el pensamiento griego: Los
presocráticos. La sofística. La filosofía de Aristóteles. Los cínicos. Los estoicos.
La concepción negativa de Platón y el neoplatonismo. La universalidad cultural del
helenismo: Alejandría. El Imperio de Roma en el Mediterráneo. La cultura romana. El
derecho romano. Las instituciones romanas. La pax romana.
4. IDENTIDAD Y GÉNESIS DE LA CULTURA OCCIDENTAL II: LA
CRISTIANDAD. Cristianismo y judaísmo en la constitución de la cultura occidental. La
constitución de la Cristiandad como identidad espiritual y política en el Imperio Romano
a partir de Constantino. La forja de la ortodoxia en las crisis de las herejías. El
pensamiento de la Patrística. S. Agustín.
5. TRADICIÓN Y DESARROLLO DE LA CULTURA OCCIDENTAL FRENTE A
LA INVASIÓN DE LOS BÁRBAROS Y EL ISLAM. La Cristiandad y la constitución de Europa. La
obra de S. Isidoro y S. Benito en la transmisión de la cultura antigua. Las escuelas
monacales, catedralicias y palatinas. La Cristiandad y el Islam en la Edad Media. La
cultura de Al-Andalus. Averroes y Maimónides.
6. LA CULTURA BIZANTINA. La herencia grecorromana. Del Imperio
Romano de Oriente al Imperio Bizantino. El cisma de la Iglesia Ortodoxa. Constantinopla y
su proyección en el mundo eslavo. Grecia y su entorno. Rusia y su área de influencia.
7. LA CULTURA UNIVERSITARIA DEL SIGLO XIII. La recepción de
la ciencia griega y la filosofía aristotélica. La recuperación de la naturaleza en el
pensamiento religioso (S. Francisco), en el arte (Giotto) y en la filosofía (La Escuela
de Oxford). La síntesis sapiencial de Santo Tomás de Aquino.
8. LA CRISIS DEL CONCEPTO DE NATURALEZA. La crítica
nominalista de Ockham y sus consecuencias para una nueva concepción de las ciencias de la
naturaleza, de la filosofía de la sociedad y del derecho en el pensamiento moderno. El
antecedente de la Escuela de París. La gestación del pensamiento político moderno. La
obra de Marsilio de Padua.
Módulo III: La cultura europea
moderna. La Ilustración
9. LA CULTURA DE LA ESCISIÓN RELIGIOSA EN EUROPA. La cultura
protestante. La cultura católica. La cultura ortodoxa. El fenómeno de la Kulturkampf en
Alemania como ilustración del conflicto religioso-cultural.
10. LA CONSTITUCIÓN DE LA CIENCIA MODERNA. El modelo
empírico-matemático y utilitarista de ciencia en la modernidad: El Novum Organon de F.
Bacon. Reducción del concepto moderno de ciencia a las físico-matemáticas. La
constitución de la ciencia moderna: Kepler, Galileo y Newton. El saber integral en la
obra de Leibniz.
11. REDUCCIÓN DE LAS CIENCIAS HUMANAS A PENSAMIENTO
ENSAYÍSTICO. El humanismo renacentista. P. della Mirandola, Erasmo, Vives y Montaigne. La
formación de la filosofía jurídica y política modernas: F. de Vitoria, F. Suárez,
Grocio, Maquiavelo y Hobbes. La reivindicación de un modelo científico propio para las
ciencias humanas: La Ciencia nueva de G. B. Vico.
12. NATURALEZA Y CULTURA EN LA ILUSTRACIÓN. Triunfo del
modelo físico-matemático de ciencia y persistencia del modelo ensayístico para las
ciencias humanas: La difusión del modelo sapiencial con la Enciclopedia. La empresa de
Kant: 1) Pensar la Ilustración. 2) Legitimación espiritual del reino de la naturaleza y
supremacía del reino del espíritu. La aporía de la Ilustración.
13. EL IDEAL DEL SABER INTEGRAL. El idealismo alemán y el
romanticismo: Fichte, Schelling y Hegel. Goethe, Schiller y Herder. La Enciclopedia
filosófica de Hegel versus la Enciclopedia ilustrada.
Módulo IV: Las bases de la cultura
occidental contemporánea
14. LA CULTURA POSITIVISTA CONTEMPORÁNEA. El espíritu
positivista de Comte y el modelo físico-matemático de razón como base de la cultura
contemporánea. Ciencias de la naturaleza y ciencia de la sociedad. El utilitarismo de J.
Stuart Mill.
15. LA CULTURA ECONOMICISTA. El liberalismo capitalista
clásico de A. Smith y D. Ricardo. La reacción socialista. El marxismo. El neoliberalismo
económico contemporáneo.
16. LA CULTURA COMO CIENCIA DEL ESPÍRITU. El problema de la
unidad interna de la cultura (arte y técnica, religión, filosofía y ciencia). Su
integración en la historia y filosofía del espíritu. El método y estatuto propio de
las ciencias del espíritu en la obra de Dilthey: La crítica de la razón histórica y
Las concepciones del universo. Las contribuciones de E. Spranger, E. Rothacker y H.
Freyer.
17. CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y CIENCIAS DE LA CULTURA. La
cultura de los valores en escuela de Baden. La obra de W. Windelband y H. Rickert. La
escuela de Marburgo: La obra de E. Cassirer. La cultura como proceso de humanización: La
obra de M. Scheler.
Módulo V: La crisis de la cultura
occidental
18. LA CRÍTICA DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL.
Platonismo y Cristianismo como bases de la cultura occidental. El nihilismo. La idea del
superhombre.
19. LAS CULTURAS COMO PROCESOS BIOLÓGICOS. Teorías sobre su
origen y decadencia. La teoría de las edades en la Biblia, en Hesíodo y en Platón.
Teorías sobre la caída del Imperio Romano. La teoría de los corsi e ricorsi de G.B.
Vico. La obra de O. Spengler. La obra de A. Toynbe. La polémica sobre el final de la
Historia: F. Fukuyama.
20. LA CULTURA DEL SUBCONSCIENTE. La obra de Freud y su
influencia en la constitución de la cultura contemporánea. Proyección del
psicoanálisis en la nueva concepción del hombre más allá de la psicoterapia.
21. LA CONTRIBUCIÓN DE ORTEGA Y GASSET. La razón vital y la
cultura. Caracterización y dinámica de la sociedad de masas. La historia como sistema.
22. LA CONTRIBUCIÓN DE LA FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL. La
recuperación del saber integral. Fenomenología de la razón, de la realidad y de la
cultura. Teleología de la historicidad.
23. LA FENOMENOLOGÍA DE LA EXISTENCIA. Las interpretaciones
del proyecto husserliano en la obra de Sartre y Heidegger. Existencialismo y humanismo.
Existencialismo y nihilismo.
24. FENOMENOLOGÍA ACTUAL DE LA CULTURA. Contribución del
Instituto Mundial de Fenomenología a una interpretación universal de la cultura. La obra
de A.T. Tymieniecka y A. Ales Bello. Los Analecta Husserliana.
25. EL CIENTIFICISMO NEOPOSITIVISTA. El Círculo de Viena. La
cultura formalista del neopositivismo y la filosofía analítica. Sus límites y
evolución.
26. LA CULTURA IDEOLÓGICA Y SOCIOLÓGICA. La teoría crítica
de la Escuela de Fráncfort. M. Horkheimer. Th. v. Adorno. H. Marcuse. E. Fromm.
27. LINGÜÍSTICA Y ETNOLOGÍA COMO PARADIGMA DE LAS CIENCIAS
HUMANAS. El estructuralismo.
28. LA CULTURA DE LA POSMODERNIDAD. La escisión entre ciencia
y humanidades. El ensayismo como método y el eventualismo como referencia ontológica. El
nihilismo. La obra de J. F. Lyotard y G. Vattimo.
29. LA CULTURA DE LA DECADENCIA CONTEMPORÁNEA I. Utilitarismo
y hedonismo de la sociedad de masas. La teoría pragmatista del pluralismo. El imperio del
relativismo excluyente: La negación de la Verdad, el Bien y la Belleza.
30. LA CULTURA DE LA DECADENCIA CONTEMPORÁNEA II. El
pragmatismo norteamericano como modelo de la cultura globalizada. El antecedente de de
Peirce, James y Dewey. El neopragmatismo actual como superación del formalismo
analítico: Davidson, Putnam y Rorty.
Módulo VI: Problemas de la cultura
actual
31. LA CULTURA DE LA SOCIEDAD DE MASAS. Ciencia, tecnología y
dogmatismo en la sociedad de masas globalizada. El pensamiento único y el lenguaje
políticamente correcto.
32. GLOBALIZACIÓN Y REGIONALISMO. La crisis del estado
nacional. Las amenazas externas e internas a la integridad e identidad de las naciones.
33. LA CULTURA Y LAS TENSIONES POLÍTICAS. Identidad y
diferencia entre las culturas actuales. Áreas de tensión.
34. TERRORISMO Y DIALÉCTICA CULTURAL. Fenomenología y
génesis del terrorismo. Fundamentos ideológicos. La dialéctica ideológica en los
medios de comunicación y en el lenguaje. La subversión cultural en el arte. Las artes
plásticas. La literatura. El cine. La música y la canción.
35. IDENTIDAD Y ALTERIDAD. La religión y la cultura en la
constitución de la identidad de los pueblos. Occidente y el Islam. Conflictos actuales a
la luz de la identidad cultural y religiosa. Pacifismo y pluralismo.
36. FENOMENOLOGÍA DE LA ALTERIDAD. Xenología, xenografía y
xenosofía. Fundamentos fenomenológicos del interculturalismo.
37. UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA CULTURA. La diversidad cultural.
Problemas del interculturalismo. Posibilidad y límites de una sociedad multicultural.
38. LA UNIVERSALIDAD DE LA CULTURA. Categorías universales y
pluralismo cultural. Entre el universalismo y el tradicionalismo. La globalización. El
problema de la unidad de la cultura. Interculturalismo versus eurocentrismo universalista.
Límites y riesgos de la globalización.
39. ANTROPOCENTRISMO Y ETNOCENTRISMO. Posibilidades y límites
del diálogo intercultural. El problema del etnocentrismo desde una perspectiva
antropocéntrica.
40. LA CUESTIÓN DE UN ÉTICA DE VALIDEZ UNIVERSAL. La
fundamentación de una ética universal. Derechos humanos y democracia. Supuestos
antropológicos y culturales de los derechos humanos. Su limitación y contradicciones. La
articulación de derechos y deberes. La confusión de valores. El relativismo moral y el
límite de la amoralidad.
41. COSMOCENTRISMO VERSUS ANTROPOCENTRISMO. Cultura humana y
cultura animal. De la etnografía a la etología y la amoralidad. ¿El animal como
paradigma? El paradigma naturalista. Conflicto entre naturaleza y razón como paradigmas
de la conducta humana.
42. LA PRAGMÁTICA DE LA PRODUCCIÓN CULTURAL I. Los medios de
comunicación. La cultura de la imagen y la sociedad de masas. La cultura telecrática.
Medios, hombre y sociedad de masas. La sociedad de la información. Los medios de
comunicación y el conocimiento de la realidad.
43. LA PRAGMÁTICA DE LA PRODUCCIÓN CULTURAL II. LA CULTURA Y
LA POLÍTICA. Los intereses creados. La cultura democrática. Cuestiones fundamentales y
puntos críticos. La opinión de los grandes autores: Platón y Aristóteles; Polibio y
Cicerón; San Agustín y Santo Tomás; Maquiavelo, Bodin, Hobbes, Locke, Spinoza y
Montesquieu; Rousseau y Kant; Fichte, Hegel y Marx; Tocqueville y Mill; Schumpeter y
Sartori.
44. LA CULTURA ECOLOGISTA. Ecologización de la economía y de
la sociedad. La naturaleza en peligro. La contaminación del planeta y el riesgo de
destrucción. La biotecnología y la especie humana. Límites y contradicciones entre
ecologismo y humanismo.
45. LA CULTURA DEL FUTURO Y EL FUTURO DE LA CULTURA. Esperanza
y temor ante la sociedad futura. Previsión y deberes respecto del futuro. Aceleración y
mecanización de la vida, aislamiento y envejecimiento de la población. La cultura de la
familia. Cultura de masas, deshumanización y neobarbarie. Megápolis versus polis.
46. LA CULTURA POLÍTICA DE LA GLOBALIZACIÓN. Las sociedades
y los estados nacionales, en cuestión. Los estados en la era virtual. La cultura de los
grandes bloques regionales. La Unión Europea. La O.T.A.N. La Federación Rusa. La Liga
Árabe. La O.E.A. La O.U.A. Las regiones de Asia. La cultura de la utopía y los
movimientos antiglobalización. Los movimientos migratorios y los problemas de identidad
cultural.
Módulo VII: Geografía de las
culturas actuales
47. LA CULTURA OCCIDENTAL. La cultura europea occidental y su
proyección en el mundo. La cultura eslava. La tradición bizantina La cultura anglosajona
y norteamericana.
48. LA CULTURA MEDITERRÁNEA. El Mediterráneo como crisol y
encrucijada de culturas. Las principales áreas culturales mediterráneas. Tradición y
situación actual.
49. LA CULTURA IBEROAMERICANA. Sus raíces precolombinas:
Incas y Aztecas. La cultura hispánica. Indigenismo y mestizaje. La teología de la
liberación. Situación actual. Las relaciones con Europa y Norteamérica.
50. LA CULTURA ISLÁMICA. Las bases de la tradición. El
pensamiento moderno. La deriva fundamentalista. La tradición averroísta y su relación
con la Ilustración occidental.
51. EL JUDAÍSMO. Tradición y actualidad. Su relación
tradicional con la cultura occidental.
52. LA CULTURA DE LA INDIA. El hinduísmo. El budismo. El
jainismo. La cultura india actual entre la tradición y Occidente. La evolución del
budismo en el sur y sudeste de Asia.
53. LAS CULTURAS DEL EXTREMO ORIENTE. El confucianismo
primitivo: Confucio, Mencio, Hsün Tsé y el Chung-Yung. El taoísmo primitivo: Yang Chu y
Lao Tsé. La cultura tradicional japonesa. El shintoísmo. El budismo Zen.
54. LA CULTURA DEL EXTREMO ORIENTE ANTE LA INFLUENCIA
OCCIDENTAL. China: El pensamiento de Sun y Chiang en la formación del Kuomintang. El
pensamiento de Mao Zedong y el marxismo. La situación actual: Un país, dos sistemas. La
respuesta de Corea y Japón al reto de la cultura occidental.
55. EL AFRICA NEGRA. La cultura bantú. La negritud. El
pensamiento panafricanista. La dimensión intercultural en el diálogo entre cultura
africana y cultura occidental.
Módulo VIII: La cultura y el
hombre. Panorámica actual
56. LA CULTURA Y EL DESTINO DEL SER HUMANO. Cultura y persona.
Cultura y sociedad. La cultura de los fines y los medios. Jerarquía de valores y saberes.
Equilibrio entre innovación y tradición, entre pluralismo y universalidad.
57. METAFÍSICA Y RELIGIÓN. Sentido y legitimidad intelectual
de las cuestiones metafísicas y religiosas. La metafísica como saber científico. La
cultura abierta frente a la concepción reduccionista del saber.
58. EVOLUCIÓN E HISTORICIDAD. La teoría evolucionista.
Dimensión cosmológica y biológica del fenómeno de la evolución. La historicidad del
ser humano como elemento diferencial. Fundamento y sentido de la historicidad.
59. LA CULTURA TRANSHUMANISTA. La corriente del transhumanismo
neotecnológico en Estados Unidos. Expectativas y riesgos de la cultura de las nuevas
tecnologías. La presencia y disponibilidad universal de la cultura con las nuevas
tecnologías. Ciencia, tecnología y ética.. La cuestión de la existencia de vida y
cultura extraterrestres. La astrobiología. Pensamiento crítico, ficción e intereses
creados ante las nuevas tecnologías.
60. CONCLUSIÓN. El momento histórico actual. Crisis y
responsabilidad de las instituciones: El Estado y la Universidad. Pensamiento único,
pensamiento crítico y pensamiento integrador. Tradición e innovación en las culturas. |
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA